زمان تقریبی مطالعه: 4 دقیقه
 

حسد قابیل (قرآن)





حسد به معنای آرزو کردن زوال نعمت از کسی است که استحقاق آن را دارد. قابیل به خاطر پذیرفته نشدن قربانی اش به برادرش هابیل حسادت ورزید، و او را به قتل رساند.


۱ - موجبیت حسادت قابیل



عدم پذیرش قربانی قابیل، موجب حسادت وی به برادرش هابیل شد.
واتل علیهم نبا ابنی ءادم بالحق اذ قربا قربانـا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک.. «و داستان دو فرزند آدم را بحق بر آنها بخوان هنگامی که هر کدام، کاری برای تقرب (به پروردگار) انجام دادند اما از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد (برادری که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر) گفت: به خدا سوگند تو را خواهم کشت! (برادر دیگر) گفت: (من چه گناهی دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران می‌ پذیرد.»
(برداشت یاد شده را فرمایش منقول از امام صادق علیه‌السّلام تایید می‌کند: ... خداوند قربانی هابیل را قبول کرد. قابیل بر او حسد ورزید، پس او را کشت.)

۱.۱ - سرچشمه اختلافات


از این آیات بخوبی استفاده می شود که سرچشمه نخستین اختلافات و قتل و تعدی و تجاوز در جهان انسانیت مسئله حسد بوده، و این موضوع ما را به اهمیت این رذیله اخلاقی و اثر فوق العاده آن در رویداده‌های اجتماعی آشنا می‌سازد.

۲ - علت کشتن برادر



حسادت قابیل به هابیل، در پی پذیرفته نشدن قربانی او، موجب کشتن برادرش شد.
واتل علیهم نبا ابنی ءادم بالحق اذ قربا قربانـا فتقبل من احدهما ولم یتقبل من الاخر قال لاقتلنک... • فطوعت له نفسه قتل اخیه فقتله.. «و داستان دو فرزند آدم را بحق بر آنها بخوان هنگامی که هر کدام، کاری برای تقرب (به پروردگار) انجام دادند اما از یکی پذیرفته شد، و از دیگری پذیرفته نشد (برادری که عملش مردود شده بود، به برادر دیگر) گفت: به خدا سوگند تو را خواهم کشت! (برادر دیگر) گفت: (من چه گناهی دارم؟ زیرا) خدا، تنها از پرهیزگاران می‌ پذیرد. • ...... • نفس سرکش، کم کم او را به کشتن برادرش ترغیب کرد (سرانجام) او را کشت و از زیانکاران شد.»

۲.۱ - سرانجام مرگبار حسد


در این آیات داستان فرزندان آدم، و قتل یکی به وسیله دیگری، شرح داده شده است و شاید ارتباط آن با آیات سابق که درباره بنی اسرائیل بود این باشد که انگیزه بسیاری از خلافکاری‌های بنی اسرائیل مسئله "حسد" بود، و خداوند در این آیات به آنها گوشزد می‌کند که سرانجام حسد چگونه ناگوار و مرگبار می‌باشد که حتی بخاطر آن برادر دست به خون برادر خود می‌ آلاید.

۲.۲ - عاقبت حسد


این آیات از داستان پسران آدم خبر می‌ دهد، و سبب پدید آمدن آن را حسد دانسته، می‌ فرماید حسد کار آدمی را به جایی می‌ کشاند که حتی برادر برادر خود را بنا حق به قتل برساند و آن گاه که فهمید از زیانکاران شده پشیمان می‌ گردد، پشیمانی ‌ای که هیچ سودی ندارد و این آیات به همین معنا مربوط به گفتار در آیات قبل است که درباره بنی اسرائیل می‌ فرمود استنکافشان از ایمان به فرستاده خدا و امتناعشان از قبول دعوت حقه جز به خاطر حسد و ستمگری نبود، آری همه اینها آثار شوم حسد است، حسد است که آدمی را وادار می‌ کند برادر خود را بکشد و سپس او را در آتش ندامت و حسرتی می‌ اندازد که راه فرار و نجاتی از آن نیست، پس باید که اهل عبرت از این داستان عبرت گرفته در حس حسادت و سپس در کفری که اثر آن حسادت است اصرار نورزند.

۳ - پانویس


 
۱. مائده/سوره۵، آیه۲۷.    
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، ج۱، ص۳۱۲، ح ۸۳.    
۳. عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نورالثقلین، ج۱، ص۶۱۰، ح ۱۲۵.    
۴. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۳۴۹.    
۵. مائده/سوره۵، آیه۲۷.    
۶. مائده/سوره۵، آیه۳۰.    
۷. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۳۴۵.    
۸. طباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه موسوی همدانی، ج۵، ص۴۸۵.    


۴ - منبع



مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۱۰، ص۵۶۲، برگرفته از مقاله «حسد قابیل».    


رده‌های این صفحه : حسد | موضوعات قرآنی | هابیل و قابیل




آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.